极权：一个超自然般的存在

杨彦琨

反乌托邦”对乌托邦的美好期望之所以持警惕与批判的态度，很大一部分原因是很多人坚信——乌托邦拥有内在的危险因素，其理想计划将不可避免地导致极权主义。哲学家卡尔•波普尔在其《开放社会及其敌人》中指出：乌托邦主义者试图实现一种理想的国家,他使用作为一个整体的社会蓝图，这就要求一种少数人的强有力的集权统治,因而可能导致独裁。在波普尔看来，“乌托邦”的老祖宗柏拉图就是极权主义的重要起源，《理想国》中严格区分阶级、统治阶级的利益就是国家的利益等观念和现代极权主义极为相似。柏拉图之后，历史上的乌托邦主义总是被拉到极权主义、大屠杀以及恐怖专政的批斗会上“陪绑”，以至于“从希特勒到波尔布特的每一位20世纪的独裁者以及21世纪的每一位恐怖份子都被贴上了乌托邦主义者的标签。”
　　和传统的暴政专制不一样，极权主义是个新潮的玩意，诞生的时间还不到一百年。和古代的著名暴君如尼禄和卡里古拉那样任意肆虐相比，它固然也蔑视成文法，但却信奉自然和历史的法则，自己严格服从并强制实施。由于坚信自己总结的法则是必然规律，不惜一切代价使之实现。所以，具体的个人在它面前也就渺小如同蝼蚁了。此外，在现代科技的加持之下，极权主义对人身心的控制简直空前绝后。科幻电影中的反乌托邦电影，更是用高科技手段给极权主义插上了想象的翅膀，让个人在极权主义之下无所遁形。